africano-brasileiro
Composto de 'africano' e 'brasileiro'.
Origem
Deriva da junção dos termos 'africano' (relativo à África, do latim 'Africus') e 'brasileiro' (relativo ao Brasil, do nome da árvore pau-brasil). Reflete a origem geográfica e a nacionalidade.
Mudanças de sentido
Inicialmente descritivo da origem geográfica e da condição (escravizado ou livre), sem um forte componente identitário unificado.
Começa a ser usado em contextos acadêmicos para descrever a população afrodescendente e suas influências culturais, ainda com certa alteridade.
Consolidado como termo identitário e cultural, reconhecendo a ancestralidade africana e a vivência brasileira. A forma 'afro-brasileiro' ganha proeminência, mas 'africano-brasileiro' mantém seu uso descritivo e histórico.
Primeiro registro
Registros em documentos históricos, relatos de viajantes e estudos etnográficos que descrevem a população e a cultura no Brasil, frequentemente usando 'africano' e 'brasileiro' separadamente ou em construções que indicam a origem e a localidade. A forma composta 'africano-brasileiro' como termo identitário consolidado é mais tardia, mas a ideia de uma identidade híbrida se forma nesse período. (corpus_historia_social_brasil.txt)
Momentos culturais
A emergência de movimentos culturais como o samba, a capoeira e as religiões de matriz africana, que são intrinsecamente 'africano-brasileiros' em sua essência, embora o termo não fosse explicitamente usado para nomeá-los.
A publicação de obras literárias e acadêmicas que exploram a identidade afro-brasileira, como as de Lélia Gonzalez e Abdias do Nascimento, que ajudam a consolidar o uso e a compreensão do termo. (literatura_brasileira_contemporanea.txt)
A crescente visibilidade da cultura afro-brasileira na música (hip-hop, funk), na moda, no cinema e na televisão, reforçando a relevância do termo e de suas variações como 'afro-brasileiro'.
Período Colonial e Imperial (Séculos XVI - XIX)
Século XVI em diante — O termo 'africano' surge com a chegada forçada de africanos escravizados. 'Brasileiro' se consolida para designar os nascidos na colônia. A junção 'africano-brasileiro' não era comum como termo identitário formal, mas a experiência de africanos e seus descendentes no Brasil criava uma realidade híbrida.
Pós-Abolição e Consolidação da Identidade (Final do Século XIX - Meados do Século XX)
Final do Século XIX - Meados do Século XX — Com o fim da escravidão, a necessidade de definir e reconhecer a população afrodescendente se intensifica. O termo 'africano-brasileiro' começa a ser mais empregado em estudos sociológicos, antropológicos e em discussões sobre identidade nacional, embora ainda possa carregar nuances de alteridade.
Reconhecimento e Ressignificação (Final do Século XX - Atualidade)
Final do Século XX - Atualidade — O termo 'africano-brasileiro' é consolidado como um marcador identitário importante, especialmente em movimentos sociais e acadêmicos que buscam valorizar a ancestralidade africana e combater o racismo. A forma 'afro-brasileiro' se torna mais prevalente, mas 'africano-brasileiro' mantém seu uso descritivo e histórico.
Composto de 'africano' e 'brasileiro'.
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