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O termo 'quilombo' tem origem na palavra quimbundo 'kilombo', que significa fortaleza, acampamento militar ou povoado fortificado. Foi trazido para o Brasil por africanos escravizados.

Inicialmente, 'quilombo' era usado para descrever os assentamentos de escravos fugidos, frequentemente com conotação negativa, associada à rebeldia e ao crime.

O termo começa a ser ressignificado por intelectuais e ativistas como um espaço de resistência, autonomia e preservação da cultura africana no Brasil.

A partir de meados do século XX, especialmente com o avanço dos estudos sobre a história da escravidão e a emergência de movimentos sociais negros, 'quilombo' deixa de ser apenas um termo descritivo de refúgios de escravos fugidos e passa a ser um símbolo de luta, identidade e pertencimento cultural. A Lei nº 10.639/2003, que torna obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana, contribui para a disseminação e valorização do conceito.

O termo é amplamente utilizado para designar as comunidades quilombolas reconhecidas legalmente, que lutam pela demarcação de suas terras e pela preservação de suas tradições. Também é usado metaforicamente para descrever espaços de resistência e coletividade.

Registros de expedições militares e relatos de viajantes europeus mencionam a existência de 'quilombos' no Brasil colonial, como o famoso Quilombo dos Palmares.

A figura de Zumbi dos Palmares, líder do Quilombo dos Palmares, torna-se um ícone da resistência negra e da luta pela liberdade.

O romance 'O Quilombo dos Palmares' de Jorge Amado (1984) populariza a história e o conceito de quilombo na literatura brasileira.

A criação da Fundação Cultural Palmares (1988) e o reconhecimento constitucional das comunidades quilombolas (1988) marcam a institucionalização e a valorização dos quilombos.

Conflitos armados constantes entre as forças coloniais e os habitantes dos quilombos, visando sua destruição e a recaptura dos escravos fugidos.

Lutas pela demarcação de terras quilombolas, enfrentando resistência de proprietários de terra, grileiros e interesses econômicos, resultando em conflitos fundiários e violência.

Medo, opressão e desespero para os escravizados; ameaça e desordem para a elite colonial.

Orgulho, pertencimento, resistência e esperança para as comunidades quilombolas; reconhecimento e valorização cultural para a sociedade em geral; ainda associado a luta e injustiça por parte de opositores.

Presença forte em redes sociais com hashtags como #quilombo, #comunidadequilombola, #resistência. Discussões sobre direitos territoriais, cultura e ancestralidade. Uso em memes e conteúdos educativos.

Filmes como 'Quilombo' (1984) e séries documentais retratam a história e a importância dos quilombos.

Novelas, documentários e reportagens abordam a vida e as lutas das comunidades quilombolas contemporâneas, buscando dar visibilidade às suas demandas e cultura.

Inglês: 'Maroon communities' (comunidades de escravos fugidos, especialmente no Caribe e Américas). Espanhol: 'Cumbes' ou 'Quilombos' (o termo 'quilombo' também é usado em alguns países de língua espanhola na América do Sul, com origem similar. 'Cumbes' é mais comum em países como Venezuela e Colômbia, referindo-se a assentamentos de escravos fugidos ou populações indígenas autônomas). Francês: 'Marronnage' (o ato de fugir) e 'communautés marronnes' (comunidades de escravos fugidos).